回归乡里的必要，先说，‘大学士绍休世绪，常在京邸，今子孙绕膝，良足娱情，原不必以林泉为乐。’

　　这是说翁心存想回故乡，不外两条原因，一则是由于少年游玩之地，魂牵梦绕；或者是子孙居乡，不能自己。而翁心存这两条都占不到——他幼年时候就在京中读书，中士之后，更是常在帝都，子孙也都是在身边，故而理由都不存在。

　　接下来又说，倘若翁心存真是以林泉为乐的话，则‘城内郊外，皆有赐第，可随意安居，从容几仗，颐养天和，长承幄泽，副朕善待耆俊之意。’

　　不过，上谕中有‘见其容貌稍觉清减，深为不忍’的话，也要拿出一个处置之道，“考之史册，如宋文彦博十日一至都堂议事，节劳忧老，古有成模。”

　　宋朝的时候，中书、门下、尚书三省的长官议事之处，名为都堂，这里是以之比作军机处，上谕中交待得很清楚，‘着翁心存十余日一入内廷，以备顾问。’

　　在上谕的最后，皇帝写到，‘且令中外大臣，共知国家优崇元老，恩礼兼隆，而臣子无可已之，自应鞠躬尽瘁，以承受殊恩，俾有所劝勉，亦知安心尽职。’

　　最后这段话，表面上看起来，似乎有期勉翁心存为朝臣做一个榜样之意，但反过来想一想，也可以看做是皇帝的警告：这些话反过来都是可以作为罪状的！

　　曾国藩有点搞不明白，翁心存既然已经当面承旨，不再提及告老还乡的事情，皇帝为什么始终还是不肯放过呢？左右想不明白，把上谕向外一递，“行文交内阁，明发吧。”

　　上谕文字是交内阁明发的，多有溢美之词，一开头说翁心存，‘两朝老臣，襄赞宣猷，敬慎素着，朕屡加曲体，降旨令其不必向早入朝，而大学士日值内廷，寒暑罔间，今年几古稀，于承旨时，朕见其容貌稍觉清减，深为不忍。’

　　这段话体恤老臣，情见乎词，但下面的话，似乎就有点轻薄了，‘夫以尊彝重器，先代所传，尚乎珍惜爱护’，等若是将翁心存当做老古董来看待。

　　在皇上删改过的上谕中，特别标明，这段话不可漏掉，曾国藩心中明知道这十几个字未必是什么好话，也不敢违旨，让王文韶照实而录，接下来便是转笔，‘况，大学士自皇考时倚任纶扉，历有年所，朕御极以来，弼亮寅工，久远一致，实乃勤劳宣力之大臣，福履所绥，允为国家祥瑞。’

　　“…………”

　　除却明发的上谕之外，另有一份誊录写好，命御前侍卫到翁府传旨，种种规制完毕之后，翁心存捧读圣旨和皇上御笔的诗文，认真的看了半天，问过府而来的曾国藩，“这份诗文，是皇上的亲笔？”

　　“是。”曾国藩答说，“皇上特别交代，这首诗连同上谕文字一起，赍送到府。”

　　“我

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