念陈宝箴的信。信中谈到四川酉阳州的教案，朝命陈宝箴就近查办，已有和平了结的希望，他特为告诉胡林翼，也就是期望师兄对他支持。胡林翼以大学士兼领直督，国家重臣，且又近在京畿，朝廷遇有大政，亦往往咨询他的意见，如果问到酉阳州的教案，有了陈宝箴所提的办法，他就易于作答了。

　　听完信，胡林翼不胜感慨地说：“洋务不难办，难在办教案，教案亦不难办，难在自己人的意见太多。”

　　这已是含蓄的话，意见太多四个字，实在是指瑞常之流，那班天下之大，不知中国之外，还有外洋的道学先生，是真道学也还罢了，特别是徐桐那班听见洋字便要掩耳疾走的假道学。首发文字}刘锡鸿和他在胡林翼幕府中的同事，通达的居多，这时便因为胡林翼的感慨，引起了一番冗长的议论。

　　教案之起，由来已非一日。康熙初年，天主教盛极一时，这是因为圣祖的祖母孝庄太后，就笃信天主教，她的教父是个德国人，华名叫做汤若望，明朝天启年间到中国来传教，由徐光启的举荐，入翰林院供职。崇祯二年五月初一日蚀，用大统历、回回历推算时刻，统通不准，只有徐光启用西法推算，有如预见，于是特开历局修新历，由汤若望参与工作。他又会修火器，所以崇祯十七年正月，李自成bī近京师，辅臣李廷泰督师剿贼，特地把汤若望带入军中管枪炮。

　　入清以后，汤若望一面传教，一面做官，做的就是专mén掌管天文历法的钦天监监正。孝庄太后和世祖母子对他极其信任，圣祖能正储位，就因为汤若望一句话，说他已经出过天huā，可保无虞。顺治十八年，世祖因出痘驾崩，越显得汤若望有先见之明。因此，圣祖对他亦异常尊信，修明历法，提倡天算，天子躬亲倡行。这也就是天主教能在中国大行其道的缘故。

　　到了世宗即位就不对了闽浙总督满保首先于雍正元年上疏，说“各省起天主堂，邪教偏行，闻见渐淆，人心渐被煽huò，请将各省西洋人，除送京效力人员外，余俱安置澳mén。天主堂改为公廨。误入其教者，严行禁饬。”

　　世宗准了满保的奏请，给了半年的限期来迁移，同时命令沿途地方官照料。这还都是因为圣祖崩逝未久，他仰体亲心，格外宽厚之处。到了雍正三年，更严禁入西洋教，这个禁令，过了一百二十年才撤消。

　　道光十九年发生的鸦片战争，先胜后败，结果订了赔款割地的《江宁条约》，开广州、福州、厦mén、宁bō、上海‘五口通商”这‘五口通商事务’由两江总督兼理，兼授的官衔，称为‘南洋通商大臣’。

　　英国人一心想通商，法国人注重在传教。道光二十四年，在黄埔的一条法国

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