七月初二，两仪殿。

　　常参日，李元嘉和往常一样，老老实实的坐在自己的位置上，静静的听着贞观的大佬们商讨政事。表面上一副正襟危坐，认真聆听的样子，但是却任由自己的思绪在这公元636年的时空随意的飞舞着。

　　过去的半个月时间，他迷上了那本《诸病源候论》。

　　用现代医学的眼光去看的话，其实李元嘉是搞不懂这部医书的，毕竟在不想花心思去学习传统医学的前提下，这里面的东西很多都让他看起来如同天书。

　　但是有趣的地方，在于古今……哦不，应该说是现在和未来的对比。

　　比如说关于香港脚的叙述，关于糖尿病的描写，还有南方瘴气和“射工”、“水毒”因水源而传染的论点，都让李元嘉甚为惊奇——在这个时代，传统医学就有这样的认识了？而更让他意外的还有关于过敏的认识，虽然仅仅是点出了如“人有禀性畏漆，但见漆便中其毒”之类的话，但是基本上已经说出了过敏的本质！

　　但凡找到这样的内容，李元嘉都会第一时间记录在自己的书里面。

　　只不过这个过程相当的不容易，毕竟想要从一本千年古书中找到对自己有用的东西，真心的不容易，因为对于一个未来的专业医生来说，这本书的价值本身就低的要命。

　　事实上不光是这本《诸病源候论》，包括数百年后被人吹上天的《本草纲目》，别的部分先不谈，光是一个“人部”，在某些人眼中何尝不是一部笑话大全？

　　人身上的毛发，都能被老李玩出花来。

　　比如说同样是头发，用剪刀剪下来的叫做“发”，是“苦、温、无毒”，而梳下来的叫“乱发”，是“苦、微温、无毒”，就因为搞下来的方式不同，一个是温，一个是微温。而因为“发乃血余”的缘故，所以乱发就可以治疗鼻血不止、肺疽吐血、诸窍出血、小便尿血、血淋苦痛、大便泻血、月经不痛等等等等。

　　所以对于这些传统医学的古书，李元嘉只能用辩证的眼光去看待。

　　这些医书在他们出现的时候，无疑是世界上最顶尖的知识，往往一出现就能大幅度推动传统医学的进步。但是，那终究也只是在当时而已，如果不与时俱进，随着医学的整体进步而不停的完善、改进，终究只能是被淘汰掉。所以如果像很多网络小说中说的那样，年头越早的医生就越牛逼，得到一本古代医书的传承就能吊打现代医学的话，人类干脆一直停留在上古时期就好了！

　　所以对《诸病源候论》这本书，李元嘉也只能是一点点的去读，然后一点点的去理解，同时查阅收藏的其他医书，然后慢慢的筛选对他有用，或者说将来可以拿来作为某种理论来源的知识点……

　　“陛下，关内、河内突发大疫一事……”

　　“嗯

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