而现在，很多人也处于没的选的境地，几乎等于白夜逼人家造反。

　　因为不反，就是死路一条。

　　眼前的人都是恶人吗？都十恶不赦吗？

　　恶是相对的，也应区分出三六九等区别对待。就个体而言，威胁到自身存续，威胁到利益获取的，都是属于十恶不赦的行为。

　　我们要认识到人性之恶，与规则之恶，不可一味的对人性加以践踏否定。活下去这种本能的人性是客观存在的，其行为并不仅仅为了践踏秩序。

　　正视人性之缺陷，直面制度之缺失，惩恶扬善需要多途径探讨。规则层面需要合理的解决与优化。

　　“权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。”如果权力没有约束，结果必然是这样。然而不幸的是，武道世界不仅仅制度与规则没有完善，本应该作为约束手段的“侠客”也在不知不觉间同流合污。

　　因为很多事情，都已经“习惯了”，都见得太多太多已经麻木了。就像现实的闯红灯行为一样，哪天不遇见一场车祸，都不会想起这种“小事情”确实是关乎性命的大事情。

　　孔子曰：“人性善”，人性善变。

　　荀子表示“人之性恶明矣，其善者伪也”。

　　也就是说荀子主张的礼仪、谦让这些规则是需要“人为”的，人不是天生就会，所以需要学习才可以为“善”。

　　因此人之初的善恶无需争执，人之后的善恶转变才是我们应当重点关注的。

　　无知是“恶”的前提，一个人从出生开始就处于无知状态，成长是一个积蓄智慧的过程，逐渐完成从人性恶到善的转变。

　　一个人的童年对于人生的影响不可估量，有道是“三岁看到老。”

　　与个人一生中较迟发生的事相比，不论它们看起来多么重大，都不能抹去那些早期的影响力量。人这一生都在寻找童年所缺失的东西。

　　人类的本质是复读机，人在成长的过程中会自主的模仿目标的行为，并加以学习和整合。而环境对人的影响是众所周知的。

　　最简单的例子——孟母三迁。

　　人类是环境的产物，又是环境的创造者与改造者，人与环境的关系是相辅相成的。一个人从小到大，其周围的客观环境都会发生许多变化。

　　一方面，人们必须通过学习，努力使自己的思想、行为适应周围的环境，以求达到与环境的协调一致。虽然不至于像日本一样达到读空气的程度（躬匠精神），但是基本上是保证合群的。

　　另一方面，人们又通过主观努力，去改造旧环境，创造一个与人们当代生活相适应的新环境。就像有钱了回装修甚至重建房子一样。

　　人们总是愿意活的更舒适，愿意更符合学习认知中，向往的，自己认为更好的（指生活的更好）一个或者一些榜样的样子。

　　乱世割据，盛世一统。

　　“恶”向“善”

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